La Repubblica-18 FEBBRAIO 2001La guerra tra scienza e religione| L'uomo che scoprì
l'universo infinito | di PIERGIORGIO ODIFREDDI | Il manifesto-14 FEBBRAIO 2001La commedia dell'arte| Martiri contro oscurantisti? Nella querelle sulla ricerca scientifica le posizioni di
ognuno dei due campi vengono inquinate dai loro cattivi alleati: chiesa cattolica
e multinazionali | di MARCO D'ERAMO |
Avvenire-21 OTTOBRE 2000LA SOCIETÀ
DELL'INVIDIA| Da Caino a Nietzsche, è ancora il peccato capitale
per eccellenza, mentre prevale il culto del successo | di editoriale |
| Il Sole 24 Ore-6 SETTEMBRE 2000Polemiche Usa
sullo scienziato anti-Darwindi SEBASTIANO MAFFETTONE |
Il Messaggero-18 FEBBRAIO 2000Giordano Bruno, ora il Papa chiede perdonoProfondo rammarico "per quel rogo e per tutti gli analoghi casi". Giovanni Paolo II, tramite il cardinale
Sodano,
esprime in una lettera il disagio della Chiesa per la condanna e per "la morte atroce" del filosofo. Ma non ne riabilita la
dottrina | di editoriale |
L'Unita'-18 FEBBRAIO 2000Bruno al rogo. Per la Chiesa "triste episodio"| Il papa verso il giorno del perdono e della purificazione della memoria | di ALCESTE SANTINI |
Il Mattino-17 FEBBRAIO 2000"Bruciarlo fu un errore, l'eresia resta" | INTERVISTA AL CARDINALE POUPARD, CHE GUIDA IL CONSIGLIO PONTIFICIO | di MARIA ANTONIETTA GUIDA |
Avvenire-16 FEBBRAIO 2000Il macigno di Giordano BrunoA 400 anni dal rogo, un ritratto che intende distinguere l'errore del filosofo dall'ingiustizia della sua morte Accusato, come Galileo, non ritrattò. E fu ucciso. Ma Vangelo e pena capitale non si conciliano più Disse che nessuna religione gli piaceva, che la Trinità era cosa per ignoranti e l'Eucaristia una vera "idolatria", che mondo e Dio sono una sola realtà. Ma la condanna fu comunque eccessiva | di PIETRO NONIS |
Il Corriere della Sera-16 FEBBRAIO 2000Giordano Bruno: per favore ripartiamo dal filosofoDa oggi un convegno a Roma per ricordare il pensatore "eretico" a quattrocento anni dal rogo. Intervista con Anacleto Verrecchia "Tra le sue disgrazie postume, gli storici revisionisti. Per fargli giustizia, leggiamo ciò che
scrisse". "Lo si ricorda più come una vittima dell'Inquisizione che non come uno dei più
grandi geni dello storia. Eppure, Galileo e Keplero saccheggiarono le sue opere" | di ENZO MARZO |
Gazzetta di Parma-15 FEBBRAIO 2000Pagine intrise di eroici furori| Un uomo e un religioso di grande complessità e altissimo pensiero, che figura tra i più tragici personaggi della storia europea | di GIUSEPPE MARCHETTI |
Il Sole 24 Ore-13 FEBBRAIO 2000Al rogo il libero pensiero| Proclamò l'universo infinito, la pluralità dei mondi e la vita cosmica | di TULLIO GREGORY |
Il Messaggero-3 FEBBRAIO 2000 "Nessun mea culpa su Giordano Bruno"Quattro secoli fa bruciò sul rogo. Oggi è considerato lo spartiacque fra il cattolicesimo e la modernità. Per
molti la Chiesa dovrebbe
pentirsi. Ma il cardinal Poupard, pur condannando il supplizio, non "assolve" il pensatore: "Non si demolisce la fede in
nome della ragione" | di editoriale |
Il Corriere della Sera-21 GENNAIO 2000L'impenitenza sul rogoQuattrocento anni fa veniva bruciato il filosofo di Nola. Un
saggio spiega perché non volle sottomettersi all'intolleranza religiosa del
suo tempo "Fecero di tutto per salvarlo. Ma era troppo orgoglioso per abiurare" | di ADRIANO PROSPERI |
Il Corriere della Sera-21 GENNAIO 2000L'impenitenza sul rogoQuattrocento anni fa veniva bruciato il filosofo di Nola. Un
saggio spiega perché non volle sottomettersi all'intolleranza religiosa del
suo tempo "Fecero di tutto per salvarlo. Ma era troppo orgoglioso per abiurare" | di ADRIANO PROSPERI |
Il manifesto-7 LUGLIO 1999LAICI FURORI MANDATI AL ROGODa Lorenzo de' Medici a Tasso e Giordano Bruno, l'influenza della filosofia di Averroé e della mistica razionale nella letteratura italiana. L'ultimo lavoro di Antonio Gagliardi | di AUGUSTO ILLUMINATI |
Avvenire-5 GIUGNO 1999Galileo e l'eclissi copernicanaUna edizione delle «Lettere teologiche» del grande scienziato, che gli
fruttarono la condanna dell'Inquisizione Scritti tra il 1613 e il 1615, i testi difendevano la teoria eliocentrica | di GABRIELE DE SIMONE |
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