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 a cura di Paolo Quintili - quintili@uniroma2.it |
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Le réseau dispose d’une adresse électronique commune: Les activités du réseau seront annoncées sur les sites Web Objet d’étude et problématique Ce projet porte sur le rôle de la communication manuscrite — lettres et manuscrits savants et philosophiques — dans la constitution de la République des Lettres et dans la formation de l’esprit philosophique en Europe à l’époque moderne (XVIe-XVIIIe siècles). Les échanges qui se développent d’un bout à l’autre de l’Europe par le moyen de l’écriture manuscrite (correspondances de professionnels de la pensée ou d’ intermédiaires culturels plus ou moins patentés, manuscrits philosophiques hétérodoxes, projets politiques confidentiels...) sont l’un des principaux moyens et aussi le premier témoin de l’innovation intellectuelle et des résistances qu’elle rencontre. C’est un phénomène européen qui marque profondément l’histoire culturelle de l’époque moderne. Ce projet est donc européen par son objet même et il exige une équipe organisée en réseau européen pour le réaliser à cause de la dispersion des sources et des différentes langues employées. Dans le cadre de ce projet, nous étudierons les réseaux de correspondance et la diffusion de manuscrits dans l’Europe en formation entre les grands humanistes du XVIe siècle, les grandes figures scientifiques des XVIIe et XVIIIe siècles, aussi bien que les réseaux des huguenots réfugiés et des intellectuels protestants, des ordres et groupes religieux, des francs-maçons, des philosophes et libres penseurs, des érudits et amateurs de livres, des libraires-imprimeurs et journalistes. Ces correspondances constituent une source immense et peu exploitée pour l’étude de la circulation des idées, des livres et des personnes dans la République des Lettres, permettant de prendre en considération les relations entre sociabilité, culture et production intellectuelle et les rapports entre les différents moyens d’échange et de communication. Les réseaux s’étendent au-delà des frontières religieuses et politiques: ils sont européens et cosmopolites, et ils constituent le terrain privilégié de l’émergence de l’espace public et de l’évolution des idées religieuses et philosophiques au cours de l’Age classique. En effet, ces correspondances sont les coulisses de la culture européenne de l’époque moderne: elles révèlent le contexte social et intellectuel des grands événements culturels, elles témoignent de la création, de la diffusion et de la réception des ouvrages de controverse et d’apologétique, des pamphlets politiques, des traités philosophiques et scientifiques, des travaux d’érudition; elles nourrissent la presse périodique. Elles mettent en évidence les conditions sociales et les pratiques de la sociabilité qui caractérisent les réseaux et président à la circulation des ouvrages et des idées: relations commerciales et échanges érudits, réseaux d’initiés, cercles de lecture, académies savantes et concours académiques, ordre religieux et communautés laïques, cercles de discussion philosophique et autres formes d’association. Les correspondances que nous étudions nous permettent d’apercevoir l’interaction entre la vie publique et la vie privée: elles éclairent la manière dont leurs auteurs, qui participent à la mise sur pied de réseaux de communication à l’échelle européenne, perçoivent l’espace européen, se représentent l’idée même de l’Europe et élaborent des projets de réunion par-delà les frontières politiques et religieuses. Elles mettent ainsi en évidence les conditions sociales et intellectuelles de l’évolution de la République des Lettres et de la formation de l’opinion publique au cours de l’Age classique. Notre projet est d’étudier le fonctionnement de la communication manuscrite en Europe; nos résultats seront présentés au moyen des nouvelles technologies (bases de données) et confrontés lors de séminaires, de journées d’étude et de colloques qui s’ouvriront aux interventions des jeunes chercheurs et seront un lieu de réflexion et d’échange international et interdisciplinaire. Notre calendrier de colloques, de journées d’ étude, de séminaires et d’ateliers, s’établit comme suit: Programme et calendrier du réseau européen 1999-2003 - La Lettre et les signes traitement électronique du contenu épistolaire (Montpellier, Leiden, Arras, dir. Dominique Taurisson, Christiane Berkvens-Stevelinck et Pierre-Yves Beaurepaire). Une série de séminaires trimestriels. Janvier?2001 - Évolution théologique des pasteurs huguenots (Montpellier, UMR 5050; dir. Hubert Bost en collaboration avec Claude Lauriol et Christiane Berkvens-Stevelinck). Colloque international. Actes à paraître aux Editions Honoré Champion. Février?2001 - L’Édition critique électronique (Fondation Voltaire, dir. Nicholas Cronk et Robert MacNamee; démonstration de l’édition électronique de Brissot par Robert Darnton, du journal de Corberon, par Éric Lochard et Dominique Taurisson, et de la correspondance de Pierre Bayle par A. McKenna et Annie Leroux). Novembre 2001 - Journalistes et libraires dans les réseaux de correspondances huguenots (Nimègue: dir. Hans Bots en collaboration avec Christiane Berkvens-Stevelinck et Jens Hàseler). Journée d’étude. Printemps 2002 - La Transmission du savoir par la lecture: bibliothèques privées et bibliothèques publiques dans les correspondances (Leyde, dir. C. Berkvens-Stevelinck). Journée d’étude. Septembre 2002 - Firmin Abauzit, huguenot et philosophe en Europe (Université de Séville: dir. Miguel Benftez, avec la collaboration de Maria-Cristina Pitassi et Antony McKenna). Journée d’étude. Octobre 2002 - Exclusion et intégration: juifs et huguenots dans la diaspora (Paris, dir. Myriam Silvera, en collaboration avec le Centre de Recherche français de Jérusalem, dir. Dominique Bourel). Journée d’étude. Novembre 2002 - Le Délit d’opinion à l’époque moderne: du philosophe au colporteur (Paris-Lyon, dir. Geneviève Artigas-Menant et Antony McKenna). Colloque international. Printemps 2003 - Le Réseau de correspondance d’un Prince de l’Allemagne du Nord à la Renaissance, le duc August (1579-1666) (Bibliothek Herzog August, Wolfenbiìttel, dir. Ulrich Johannes Sschneider et Jill Bepler). Journée d’étude. Avril 2003 - Les huguenots: l’exil et l’éducation (Université de Limerick, dir. Geraldine Sheridan). Journée d’étude. Mai 2003 - Vie et mort des réseaux cosmopolites à l’époque moderne, 1685-1789 (Université de Neuchâtel, dir. André Bandelier et Jens Häseler). Colloque international. Septembre 2003 - La Communication manuscrite et l’évolution des idées à 1‘époque moderne (Université de Genève, dir. Maria-Cristina Pitassi, en collaboration avec Sarah Hutton, secr. gén. de la British Society for the History of Philosophy). Colloque international.
Équipe Direction du réseau : Hans Bots, Éric Olivier Lochard, Antony McKenna Conseil scientifique du réseau : Miguel Benitez, Christiane Berkvens-Stevelinck, Hans Bots, Jens Häseler, Eric Olivier Lochard, Antony McKenna, Gianni Paganini, Maria-Cristina Pitassi. Observateurs extérieurs : Roger Chartier, Robert Darnton, Jonathan Israel, Jochen Schlobach. Membres du réseau : Geneviève Artigas-Menant (Paris: manuscrits philosophiques clandestins), André Bandelier (Neuchâtel : éditeur de correspondants suisses de I. H. 5. Formey), Pierre-Yves Beaurepaire (Arras: éditeur des francs-maçons), Miguel Benitez (Séville: manuscrits philosophiques clandestins), Jill Bepler (Wolfenbüttel, recherches Bibliothèque Herzog August), Birgitta Berglund-Nilsson (Upsala, recherches correspondance secrète de Mettra), Christiane Berkvens-Stevelinck (Leiden: éditeur de Prosper Marchand), Hubert Bost (Montpellier, Bayle, La Beaurnelle et les pasteurs du Refuge), Hans Bots (Nimègue : éditeur d’H. Basnage de Beauval et d’Elie Luzac), Justin Champion (Londres : manuscrits philosophiques clandestins), Martin Fontius (Postsdam: éditeur de J. H. 5. Formey), Graham Gargett (Coleraine: protestantisme et philosophie des Lumières), Cyrille Gigandet (Neufchàtel: éditeur de correspondants suisses de I. H. 5. Formey), Jens Häseler (Berlin: éditeur de J. H. S. Formey), Daniel-Odon Hurel (Rouen: bénédictins de Saint-Maur), Uta Janssens (Nimègue: éditeur de Jean Deschamps et de Mathieu Maty), Claude Lauriol (Montpellier: La Beaumelle, vie intellectuelle huguenote), Eric Olivier Lochard (Montpellier: Instrumentation), Antony McKenna (Saint-Etienne: éditeur de Pierre Bayle et de mss philosophiques), Gianluca Mori (Turin: manuscrits philosophiques clandestins), Alain Mothu (Paris: manuscrits philosophiques clandestins), Henk Nellen (La Haye: correspondance de Grotius), Gianni Paganini (Turin : manuscrits philosophiques clandestins), Maria-Cristina Pitassi (Genève: éditeur de Turrettini), Ulrich Johannes Schneider (Wolfenbüttel, recherches Bibliothèque Herzog August), Otto Selles (Montpellier : éditeur d’Antoine Court), Geraldine Sheridan (Limerick: manuscrits philosophiques clandestins), Mario Sina (Milan: éditeur de Jean Le Clerc), Myriam Silvera (Rome: éditrice de Jacques Basnage), Dominique Taurisson (Montpellier: Instrumentation), Jeroom Vercruysse (Bruxelles : manuscrits philosophiques clandestins).
Università del Piemonte Orientale, Vercelli 24-25 maggio 2001 Università degli Studi del Piemonte Orientale "A. Avogadro"
Il convegno intende contribuire al dibattito sui rapporti tra religione e politica in un quadro pluralistico, con particolare attenzione all’età moderna e in una duplice prospettiva:
Il Convegno è organizzato nell’ambito di due Programmi di ricerca nazionali (MURST 40 %): "La cultura dell’illuminismo europeo" (Unità di Vercelli su " Censura e opinione pubblica come istituzioni e concetti dell'illuminismo europeo", diretta da Edoardo Tortarolo) e "Geografia e storia dei saperi filosofici da Galilei all’Illuminismo" (Unità di Vercelli su "Fonti antiche e interpretazioni moderne nella crisi del razionalismo secentesco", diretta da Gianni Paganini). Programma Giovedi 24 maggio Ore 9 : Indirizzi di saluto: Il Rettore dell’Università del Piemonte Orientale, Prof. Ilario Viano Introduzione ai lavori : Gianni Paganini (Vercelli) - Nicola Panichi (Urbino) : Il pluralismo come religione del nuovo umanesimo: Montaigne - Sylvie Taussig (Paris) : La transparence épicurienne, une clef pour la prudence politique au XVIIe siècle - Laurent Jaffro (Paris) : Deux modèles du pluralisme : la conception lockienne et la conception néo-harringtonienne de l'ecclesia.
Ore 15 : Presiede: Maurizio Viroli (Princeton) - André Tosel (Nice) : Religion naturelle, religion civile: de Spinoza à Rousseau. Aller et retour - Myriam Silvera (Roma) : L’idea di elezione nella Amsterdam di Spinoza - Antony McKenna (Saint-Etienne) : Molière et la religion de la sociabilité - Jean-Michel Gros (Poitiers) : Bayle et Rousseau: Société d’athées et/ou religion civile
Venerdi 25 maggio Ore 9 : Presiede: Giuseppe Ricuperati (Torino) - Gabriella Silvestrini (Torino) : Ginevra e Rousseau: repubblicanesimo e religione civile - Gian Mario Cazzaniga (Pisa) : La doppia obbedienza nelle logge massoniche del ‘700 - Simona Forti (Alessandria) : Totalitarismo e religioni politiche - Henri Peña-Ruiz (Paris) : Laïcité et lien social Ore 15 : Presiede: Maria Cristina Pitassi (Genève) - José Casanova (New York) : Civil Religion and Global Civil Society - Giovanni Filoramo (Torino): La sacralizzazione della politica tra teologia politica e religione civile - Elisabetta Galeotti (Vercelli) : Pluralismo e obiezione di coscienza - Alessandro Ferrari (Milano) : Principio di laicità e ‘religione civile’ nell’esperienza giuridica di Francia e Italia
Conclusioni: Edoardo Tortarolo (Vercelli) Partecipano: Lorenzo Bianchi (Napoli), Carlo Borghero (Roma Tor Vergata), Fiorella De Michelis (Pavia), Silvio Ferrari (Milano), Vincenzo Ferrone (Torino), Maurilio Guasco (Alessandria), Gianluca Mori (Vercelli), Maria Cristina Pitassi (Genève), Giuseppe Ricuperati (Torino), Emanuela Scribano (Siena), Francesco Tomasoni (Vercelli), Francesco Traniello (Torino), Maurizio Viroli (Princeton) ecc.
Vendredi 11 mai 2001 Les " Méditation métaphysiques " de J.-J. Rousseau
9 h — André Charrak, "Introduction : Descartes et Rousseau" 10 h - Frédéric Lefebvre, " La notion de rapport chez Rousseau " 11 h - Eric Zernik, " Le statut de l’imagination dans l’Emile "
14 h - Martin Rueff, " L’épistémologie de Rousseau " 15 h - Frank Salaün, " Rousseau et le probléme du matérialìsme" 16 h - Eliane MARTIN-HAAG, " Le sens du devenir chez Rousseau " 17 h - François Roussel, " Rousseau: y a-t-il une écoute philosophique ? "
Samedi 12 mai 2001 Anthropologie et politique
9h - Emmanuel Martineau, " Ethique et politique chez Rousseau" 10 h - Luc Vincenti, " Rousseau et l’amour de soi" 11 h - Bruno Bernardi, " Généraliser : Sur le statut de la généralité dans Rousseau " 14 h - Gilles Campagnolo, " Rousseau et l’Economie politique" 15 h - Michel Senellart, " La population comme signe du bon gouvernement " 16 h - Mathilde Panoff, " Religion civile et patriotisme" 17 h - Blaise Bachofen, " Y a-t-il une philosophie politique de Rousseau ? "
Contact: colloque.rousseau@club-internet.fr
APPEL A CONTRIBUTION Le C.R.I.N.I. (Centre de Recherche sur les Identités Nationales et l’Interculturalité) de l’Université de Nantes organise un colloque interculturel sur ce thème, les 27, 28 et 29 septembre 2001. • l’esquisse de tableaux généraux de la presse périodique des différents pays afin de dégager un panorama européen nuancé, • des portraits de publicistes particulièrement engagés dans le combat d’émancipation de l’homme, • des brèves monographies de revues (ou journaux) exerçant une influence déterminante sur les mentalités, mais aussi, • la description et l’analyse des mécanismes de censure ainsi que des procédés pour les contourner, • la présentation des réseaux d’intellectuels, réseaux nationaux et internationaux par lesquels le débat, public ou semi-public, reçoit des impulsions fortes, •la description des forces réactionnaires, opposées aux Lumières et qui s’expriment également, souvent, par le canal de la presse périodique. Propositions de communication d’une demi-page à envoyer pour le 28 février 2001. Langue utilisée: Français. La traduction simultanée pourra être organisée pour l’Anglais, l’Allemand et l’Espagnol. Dans ce cas, prière de faire parvenir le texte définitif avant le 30 juin. Les propositions et demandes de renseignements sont à adresser pour le domaine hispanophone et lusophone à: • Mme Dolores Thion Soriano Mollà. Mél. : dolores.thion@wanadoo.fr pour le domaine anglophone à: • M. Pierre Carboni. Mél.: pierre.carboni@humana.univ-nantes.fr pour les autres domaines à: • M. Gunter Volz. Mél.: gunter.volz@humana.univ-nantes.fr Adresse postale commune: BP 81227
Le colloque portera sur la figure du philosophe dans le théâtre européen, de la fin du XVIIe siècle à celle de l’Empire, tous genres confondus (informations complémentaires dans ce même bulletin, à la rubrique "Sociétés et équipes de recherche"). Les personnes intéressées recevront une première bibliographie française sur la question. Toute contribution bibliographique sera la bienvenue. Les propositions seront examinées dans la perspective d’un équilibre et d’une harmonisation des interventions, dont la publication ultérieure sera soumise à un comité de lecture. Elles devront nous parvenir avant la date limite du 1er mai de l’année courante. Télécopie:?03 88 37 15 93 (préciser: CELUS)
Appel à communication: Le Centre de Recherches sur les Littératures Modernes et Contemporaines (CRLMC) de l’Université Blaise Pascal organise un colloque international. Ce colloque s’inscrit dans le programme consacré par le CRLMC à l’hospitalité.
Une tradition historiographique a longtemps incité à penser le XVIIIe siècle, exclusivement à travers le militantisme philosophique et ses adversaires. Ce colloque vise à étudier les marges de ce noyau dur, objet privilégié de l’historiographie et de la tradition: courants de pensée les plus divers se situant à la frontière des Lumières, sans basculer pourtant dans l’anti-philosophie, mais également ceux qui refusent d’emblée le militantisme philosophique, l’abandonnent, le dévoient ou l’affadissent. On évoquera également les zones d’interférence dans lesquelles des courants intellectuels, à l’origine divergents ou opposés, se rencontrent et coexistent dans un état de tension et d’instabilité. On s’intéressera aux jeux de bascule idéologiques durant lesquels tel philosophe est récupéré dans un sens conservateur, alors que sa pensée alimente encore des mouvements très critiques à l’égard de la monarchie. Nous pensons tout particulièrement au problème complexe de la référence à Rousseau à la veille de la Révolution. De 1775 à 1789, certains ouvrages favorables à l’ordre absolutiste se réfèrent de plus en plus fréquemment aux écrits politiques du philosophe de Genève (François Chas, Pierre-Charles Levesque, Pierre Louis Claude Gin), tout en se montrant très hostiles à Voltaire. Que signifient ces interférences? Ne nous invitent-elles pas à repenser la notion même de "Lumières" à la veille de la Révolution? Pour tout renseignement et propositions de communication (on souhaiterait un résumé d’une dizaine de lignes), s’adresser à Didier Masseau, 26, me de Lancry, 60200 Compiègne. Tél. 03 44 40 46 92. Date limite pour les propositions d’interventions: 1er avril 2001.
Dans le cadre des débats organisés par Professor Malcolm Cook de l’Université d’Exeter autour de la fiction, la presse périodique et la réception des textes au siècle des Lumières, nous vous proposons un colloque sur la représentation du mâle 1700-1820. Nous invitons les propositions de communications (25 minutes environ). Des thèmes de réflexion possible seront l’effet de la vogue de la sensibilité et plus tard celle du romantisme, les critiques littéraires et leurs réactions aux personnages masculins des femmes écrivains, les suites des romans faites par un écrivain du sexe opposé. Ce colloque ne se restreint pourtant pas à la prose puisque l’étude de différentes représentations du masculin dans le roman, la poésie, la peinture et au théâtre promet d’ouvrir de nouveaux axes d’étude. Les communications et les interventions seront en français. Les propositions de communications sont à envoyer accompagnées d’un résumé d’ une quinzaine de lignes en français à: Katherine Astbury, Department of French, University of Warwick, Coventry CV4 7AL.
Histoire du matérialisme — Séminaire de M. Jean Salem. 1er Semestre 10 janvier 2001: Didier Gil (Rouen). Le théâtre cartésien: drame ou comédie? Sur Le Rire de Bergson. 2e Semestre 14 février: Jacques D’Hondt (Poitiers). Le mutisme de l’essence abstraite, selon Marx. 28 février: Éric Marquer (Paris IV). La matière du corps politique chez Hobbes. 14 mars: Günther Mensching (Hanovre). Le Cercle de Vienne et le matérialisme. 28 mars : David Piché (Québec). La condamnation parisienne de 1277. 25 avril : Isabelle Garo (Troyes). La question du matérialisme chez Marx. 9 mai : Jean-Claude Bourdin (Poitiers). Althusser et l’idée de matérialisme aléatoire. 23 mai : Auguste Bayonas (Patras). Le rejet du matérialisme dans le Phédon, l’Apologie et Les bis de Platon.
Dirigé par Sylvain Menant au sein du Centre d’Étude de la Langue et de la Littérature des XVIIe et XVIIIe siècles de la Sorbonne (UMR 8599, CNRS-Université Paris IV), organisé avec le concours de la Société des Études Voltairiennes, ce séminaire rassemble des jeunes chercheurs sur le thème suivant: Voltaire et la culture européenne. Il s’agit d’explorer à la fois la place de l’œuvre et de la pensée de Voltaire dans les diverses cultures nationales. Les jeudis de 15 à 17 heures, en Sorbonne, salle 366 (escalier G, 2e étage); les auditeurs sont admis sur simple demande. Programme des séances ouvertes: 4 janvier 2001 : Sylvain Menant, Introduction à la culture de Voltaire. 11 janvier: Laurence Macé (ENS-Paris IV), Recherches récentes sur Voltaire en Italie. 8 février: Guillaume Métayer (ENS-Paris IV), Voltaire dans la culture de Nietzsche. 15 février: Jennifer Tsien (Columbia University), La Pucelle dans le patrimoine européen. 1er mars: Alain Madeira (Paris), Echos européens du Dictionnaire philosophique. 8 mars: Anastasia Sakhnovskaia Pankeeva (Saint-Pétersbourg), Voltaire et la culture russe. 15 mars: Philippa Nuttall (Cambridge University), La confluence des traditions dans la satire voltairienne. 22 mars: Gabrielle Ghazi (Athènes), Voltaire dans les périodiques anglais contemporains. 29 mars : Dorota Chmielewska (Cracovie), Voltaire en Pologne au XVIIIe siècle. 5 avril : Marjolen Hageman (Paris-Leyden), Voltaire et la tolérance hollandaise. 26 avril : Marlis Oppolzer (Université Ludwig-Maximilian, Munich), Voltaire et la diversité européenne. 3 mai : Joanna Ziobrowska (Varsovie), Mal français, mal étranger dans quelques textes de Voltaire. 17 mai : Linda Rezzoug (Paris), La fantaisie orientale, un topos européen dans 1’œuvre de Voltaire
Rousseau de la politique à l’autobiographie Samedi 20 janvier 2001 : Françoise Bocquentin : Dernières recherches sur les enfants de Rousseau. Samedi 24 février 2001: Michiko Yoshino: Le temps et le récit dans les Confessions. Samedi 17 mars 2001 : Tanguy L’Aminot: Alexandre Dumas et Rousseau. Samedi 7 avril 2001: Jacques Domenech: Écriture de soi et notion de genre littéraire après Rousseau. Samedi 12 mai 2001: Philippe Koeppel: Rousseau, Stendhal et la musique. Chacune de ces séances, ouvertes à tous, a lieu à partir de 14 h dans la salle 326 habituelle qui porte cette année le numéro G 366. Pour s’y rendre, emprunter l’escalier G jusqu’au 2e étage et pousser la porte face à l’ascenseur. La salle G 366 est tout de suite à gauche.
Une exposition qui se démontre les effets optiques de la lumière sur des textiles anciens et modernes, y compris une bonne sélection de tissus du XVIIIe siècle. Cette approche analytique est approfondie dans un catalogue qui contient des textes par plusieurs spécialistes, y compris un article sur " Textiles, Lumière et Couleur dans un atelier des Van Loo au XVIIIe siècle " de Christine Rolland.
Catalogue (250 p., 94 illustr. en blanc et noir) au prix de 20,00 DM (écrire à la Bibliothèque Universitaire de Trèves, Erwerbungsabteilung, D-54296 Trier / seifert@ub.uni-trier.de).
D’HOLBACH OU LE MATÉRIALISME COMME FIN DE LA PHILOSOPHIE
L’ÉTRANGER
COLLOQUE INTERNATIONAL L’ENCYCLOPÉDIE MÉTHODIQUE (1782-1832). DES LUMIERES AU POSITIVISME
LOCUS IN FABULA. XVe COLLOQUE INTERNATIONAL DE LA SOCIÉTÉ DE LA TOPIQUE ROMANESQUE
Annonce pour un Colloque sur: Le voyage princier au XVIIIe siècle Loin du voyage aventureux ouvert sur le pictoresque et tous les incidents qui fournissent matière aux anecdotes, le voyage princier se veut, au contraire, parfaitement préparé et même, souvent, obéissant à un rituel. L'imprévu, même s'il réussit toujours à s'introduire, en est a priori banni. C'est ce voyage que nous nous proposons en ce colloque d'étudier. A travers des supports textuels divers (gazettes, mémoires, correspondances, romans) ses acteurs, ses préparatifs, son déroulement, le rôle et l'importance qu'on lui attribue etc. seront des thèmes de réflexion possible. Chantal THOMAS Groupe d'étude du 18e siècle de Lyon (U.M.R. LIRE CNRS Lyon II-Grenoble III)
Appel à participation: Colloque autour des Van Loo: «Commerce textile, peinture et espionnage en Europe» Aux XVIIe et XVIIIe siècles, les Van Loo ont formé une puissante dynastie de peintres qui, avec leurs élèves, ont veçu de près la plupart des grands événements culturels de leur époque. En commençant juste après les guerres de religion aux Pays-Bas, ils ont fréquenté les ateliers de Vermeer et de Rembrandt et ensuite, ils ont écté associés à la vie des principales cours européennes du XVIIe au XIXe siècles. Les activités des Van Loo n'étaient pas limités à la peinture. Négocians et textiles agissant pour une des plus grandes maisons d'exportation lyonnaise sous Louis XV, Louis Michel Van Loo (1707-1771) était-il aussi également employé à des missions politiques? A partir de l'étude de Louis Michel Van Loo, l'objectif de ce colloque serait d'éclairer l'interdépendance des réseau intégrant artistes, commerçants et hommes à missions politiques et d'analyser les effets de ces activités sur la peinture. Organisation du Colloque: I. Le commerce textile, les peintres et la représentation du XVe au XVIIe siècle; II. L'étendue et le fonctionnement du commerce textile européen au XVIIIe siècle; III. Réseaux d'artistes, négoces, espions européens au XVIIIe siècle. Responsables: Jacques-Olivier Boudon, Alain Becchia, Christine Rolland. Participation: Contacter avant le 1er mars 2001 Christine Rolland, Le Mesnil, 76190 Allouville-Bellefosse, Tél. 02. 35.96.79.33
La traduction romanesque au XVIIIe siècle Appel à communication Les proposition de communication sur les traductions de romans aglais en français et de romans français en anglais sont à envoyer acompagnées d'un résumé d'une quinzaine de lignes (en français ou en anglais) à : Annie Cointre Une bibliographie de traductions de romans anglais en français peut être consultée sur le site http://www.shall.univ-metz.fr (cliquer successivement sur UFR Lettres et Langues, Recherche, Centre d'Etudes de la Traduction, base de données).
LA CULTURE DES VOYAGEURS À L'ÂGE CLASSIQUE (La Revue Française, University of Natal, Department of French, Private Bag X01, Scottsville 3209, République Sud-Africaine) APPEL À COMMUNICATIONS La problématique de ce numéro s'articule autour de l'article défini "des". Comment évolue l'idée de culture chez les voyageurs du seizième au dix-huitième siècles. De l'Angleterre à la Russie, de la Scandinavie aux Terres australes, comment se constitue le savoir? Comment se métamorphose-t-il ? Quelles sont les entreprises de célébration ou de fustigation de l'idée de culture ? L'ouvrage comprendra une bibliographie raisonnée, des résumés multilingues, un index locorum, nominarum. Des documents cartographiques et iconographiques pourront être insérés. Les propositions d'articles ou articles sont à faire parvenir au codirecteur de la publication : Dominique Lanni, 27 rue Philibert Roux, 89000 Auxerre, domlanni@yahoo.fr avant le 31 décembre 2000.
LES MAÎTRISES CAPITULAIRES AUX XVIIe ET XVIIIe SIÈCLES. DES INSTITUTIONS ENTRE SERVICE D'ÉGLISE ET STRATÉGIES SOCIALES (Université Blaise-Pascal, Clermont-Ferrand, 25 au 27 octobre 2001) APPEL A CONTRIBUTIONS Le Centre d'Histoire "Espaces et Cultures" de l'Université Blaise-Pascal organise sur ce thème un colloque réunissant historiens et musicologues au Puy-en-Velay les 25, 26 et 27 octobre 2001. Les communications proposées devront s'inscrire dans l'un des cinq axes suivants : Institutions : formes d'organisation et de financement, catégories de musiciens, rapports sociaux internes et externes à la maîtrise, modes de régulation des conflits. Liturgies : déroulement des cérémonies, place et rôle des musiciens et des enfants de chœurs, répertoires et usages musicaux, rapports entre musique et liturgie. Réseaux : liens avec les autres maîtrises et avec les autres institutions musicales, circulation des musiciens, des facteurs d'orgue et des partitions. Stratégies : recrutement et devenir des enfants de chœur, logiques familiales et sociales, contenus pédagogiques de la formation, carrière des musiciens. Rayonnement : place des maîtrises et de leurs musiciens dans les dispositifs religieux et civils de prestige, de sociabilité et de distinction, échos des divers manifestations. Les propositions et demandes de renseignements doivent être adressées au Secrétariat du Centre d'Histoire "Espaces et Cultures, Maison de la Recherche, 4 rue Ledru, 63057 Clermont-Ferrand cedex 1. e-mail. : chec@lettres.univ-bpclermont.fr
BRITISH SOCIETY FOR EIGHTEENTH CENTURY STUDIES 2001 CONFERENCE Oxford, 3-5 juin 2001 The 2001 conference of BSECS will be held at St John’s College, Oxford, from 3rd to 5th January, with plenary addresses by Lynn Hunt and Thomas Laqueur. We plan sessions on the book trade, satire, gender and the body, sexuality, colonialism, theatre, opera, classicism, revolution, aesthetics, economics, and biography, but these topics are not exclusive, and proposals for papers on any aspect of eighteenth-century culture, thought, or history will be welcome. Please send proposals for 25-minute papers, with a 100-200 word abstract, to J.Todd@uea.ac.uk. Deadline 30 June.
COLLOQUE ROUSSEAU ET LES ARTS VISUELS Univ. de Neuchaâtel (Suisse), Fac. des lettres, 20-23 septembre 2001 A lire l’ouvrage de Philip Robinson, Rousseau’s Doctrine of the Arts (1984) ou la synthèse de Philippe Lefebvre, L’Esthétique de Rousseau (1997), on se rend aisément compte que le rapport de Jean-Jacques avec les arts visuels a échappé en grande partie aux critiques, alors que ses conceptions littéraires ou ses théories musicales ont été bien commentées. Est-ce dire que Rousseau a dédaigné les arts visuels ? Il y a là de quoi s’interroger, surtout quand on sait son souci de voir ses œuvres illustrées selon son goût et ses consignes. N’écrivait-il pas à Sophie d’Houdetot: "C’est toujours moi qui me chargerai de l’exécution des estampes comme j’ai fait à mes autres écrits afin qu’elles soient mieux" (5.12.1757). Son enthousiasme pour la gravure face à la peinture pose problème. Peut-on se demander si ses conceptions en la matière énoncent seulement l’idéal classique de l’imitation de la nature ou si elles sont contemporaines de celles d’un Diderot ? Les jugements qu’il porte sur ses portraits (La Tour vs Ramsay, par exemple) ou le soin avec lequel il sent le besoin de visualiser les décors, les mises en scène ou les perspectives demandent à être étudiés. Le rôle de la gravure dans la diffusion du livre au XVIIIe siècle est important et Jean-Jacques, qui "aime extrêmement les jolies estampes", se montre très sensible au sujet, pour autant que l’image, le décor, la gestuelle soient dynamiques et cinétiques et que l’imagination soit stimulée. Son regard sur Le Déluge universel de Poussin est révélateur à cet égard et pose la question essentielle de sa perception visuelle. D’ailleurs les 52 volumes de la Correspondance complète de Jean-Jacques Rousseau (édition Leigh) avec les excellents index établis par Janet Laming devraient permettre une approche interdisciplinaire. C’est pour tenter de répondre à cette problématique nouvelle que plusieurs UER de la Faculté des lettres de l’Univ. de Neuchâtel et l’Association Jean-Jacques Rousseau (Neuchâtel) proposent, à ceux qui s’y intéressent, un colloque qui s’organisera selon les thématiques suivantes alliant perspectives théoriques et analytiques: I. Art et société: 1. L’art et le luxe 2. L’Architecture et l’art ornemental II. Puissance du visuel: 1. Perceptions visuelles et force de l’image 2. Théâtre et opéra (décor, mise en scène, pantomime) 3. Passion de la gravure 4. Rousseau et l’illustration de ses œuvres. Le colloque devrait permettre de situer par rapport à son temps l’attitude et les positions de Rousseau. Les projets de communication peuvent inclure des éléments de mise en contexte, par exemple relativement aux théories esthétiques de l’époque ou à l’histoire de la gravure d’illustration. Ces rencontres sont ainsi ouvertes aux échanges interdisciplinaires. Tout chercheur intéressé à participer à ce colloque peut proposer un sujet d’exposé à Frédéric Eigeldinger, Séminaire de français moderne, Université de Neuchâtel, 26, avenue du Premier-Mars, CH 2001 Neuchâtel. E-mail: frederic.eigeldinger@lettres.unine.ch
GENRE ROMANESQUE ET CULTURE DE L’IMPRIMÉ Eighteenth-Century Fiction sollicite des articles pour un numéro spécial (juillet 2002) sur le genre romanesque et la culture de l‘imprimé au dix-huitième siècle. Les manuscrits devraient nous parvenir avant le ler juillet 2001. Nous nous intéressons à tous les aspects de la culture de l’imprimé au cours de ladite période technologie historique du livre imprimeurs et libraires ; historique de la bibliographie ; périodiques traductions illustrations satires et caricatures journaux et pamphlets censure ; patronage ; bibliothéques circulantes ; évolution des poncifs piraterie littéraire. Eighteenth-Century Fiction, McMaster University, CNH 421, Hamilton, Ontario, Canada L8S 4L9; ecf@mcmaster.ca.
L’ENCYCLOPÉDIE OU LA CRÉATION DES DISCIPLINES Programme prévisionnel Matinée 9h30-13h 1/ Henri DUREL, Université Jean Moulin - Lyon 3
Le Dictionnaire Universel Raisonné des Connaissances Humaines de F.-B. De Felice Colloque international organisé par la Forschungszentrum Europäische Aufklärung (Potsdam), la Société suisse pour l'étude du 18e siècle (SSEDS/SGEAJ), la Fondation De Felice. L'Encyclopédie d'Yverdon, refonte protestante majeure de l'Encyclopédie de Diderot et D'Alembert, est au carrefour de plusieurs chemins de l'encyclopédisme européen de la seconde moitié du XVIIIe siècle. Ainsi offre-t-elle l'occasion d'une réflexion interdsciplinaire sur ce mouvment, qu'elle permet d'envisager plus largement qu'en fonction du seul exemple français. Le colloque priviliégiera des approches centrées sur les pratiques et les représentations de l'encyclopédisme. Comme d'autres types de textes caractéristiques de la production littéraire des Lumières, les Encyclopdies témoignent d'une réflexion sur leur propre fonction pratique, voire critique en particulier sur les conditions et les objectifs de la transmission des connaissances, mais en chacune d'elles se laisse dire aussi un rapport particulier aussi bien avec les représentations nationales qu'avec la culture européenne et sa tradition scientifique. Ce n'est certes pas un hasard que De Felice s'érige contre la «domination» du modèle d'Encyclopédie des Parisiens ! Le colloque poursuit deux objectifs: Ce colloque, qui entend ainsi rapprocher les chercheurs qui travaillent sur les formes de communication des savoirs à l'époque des Lumières, contribuera d'abord à réevaluer l'importance et l'originalité de l'Encyclopédie d'Yverdon et du milieu qui l'a produite : partant à mieux comprendre l'encyclopédisme européen de la seconde moitié du XVIIIe siècle. D'un point de vue plus général, il apportera d'une part un élément de réflexion supplémentaire dans le cadre de la nouvelle approche des Lumières helvétiques que promeut la SSEDS/SGEAJ; et il constituera d'autre part un des volets des recherches projetées par le FEA sur les transferts de savoirs et les réseaux de communication à la fin de la République des Lettres et au début de l'âge des Nations. Les propositions de communication (avec un résumé du projet) sont à envoyer jusqu'au 20 décembre 1999 à l'une des deux adresses de contact indiquées ci-dessous. Au moment de réunir les propositions et de mettre au point un programme définitif et cohérent, la commission d'organisation décidera quelles sont celles qu'elle pourra définitivement retenir. Toute demande d'informations complémentaires peut être faite aux mêmes adresses. Responsable de l'organisation: Alain Cernuschi, Fac. de Lettres (Section de français), Univ. de Lausanne, BFSH2, CH-1015 Lusanne. E-mail: Alain.Cernuschi@frmod.unil.ch. Jens Häseler, Forschungszentrum Europäische Aufklärung, Gregor-Mendel-Str. 21/22, D-14469 Potsdam. E-mail: haeseler@rz.uni-potsdam.de.
Universalismo e nazionalità nell'esperienza del giacobinismo italiano Università di Roma "La Sapienza"
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LA COMMUNICATION MANUSCRITE A L’ÉPOQUE MODERNE
